Elle n'a pas de nom. Ce qu'on sait d'elle, c'est qu'elle a été vendue à l'âge de quatorze ans et condamnée à devenir prostituée. Ah oui, un détail, ça se passe au Canada. Condamnée et emprisonnée pour meurtre, elle nous raconte son histoire. Voici le chemin qu'elle a emprunté maladroitement pour trouver un espace de liberté, quelque part en dedans.

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« Une pièce dense et dure. Un document qui ne craint pas la crudité pour dénoncer une réalité sordide.&r L'exploitation sexuelle de jeunes femmes attirées par des promesses fallacieuses de métier rémunérateur, de promotion sociale en pays étranger, est une réalité qui n'a cessé de s'étendre à travers le monde. Cinéma et télé, fiction et documentaires s'en sont emparé pour dénoncer ou pour miser sur quelque voyeurisme. L'Acadienne Emma Haché porte cela au théâtre. Son texte ne s'embarrasse guère de circonvolutions. Il est direct. La langue s'apparente à de l'oralité quasi brute. Á ceci près que l'auteure pratique une écriture travaillée qui prend parfois des allures de psalmodie, de litanie répétitive. Comme la longue cohorte des clients défilant entre les jambes des filles vouées à la rentabilité horaire au quotidien. Ceci permet à l'interprète potentielle de jouer avec quelques variétés de ton les 22 brèves séquences monologuées qui retracent le parcours d'une victime. La plupart consistent en une sorte de réponse à un interrogatoire virtuel devant un enquêteur, un fonctionnaire des services sociaux ou le public présent. D'autres s'adressent à la clientèle des prostituées ou s'avèrent des soliloques nourris de souvenir d'enfance ou d'épisodes d'un destin voué à l'esclavage le plus sordide. L'aspect témoignage s'apparente à la confession. Le destin d'une créature naïve, trompée, abusée, exploitée vient défiler sous les mots. Rien ne lui sera épargné. Rien ne sera dissimulé pour le lecteur ou le spectateur. Les actes que l'industrie de la pornographie a vulgarisés par l'image deviennent ici une réalité difficilement soutenable. Surtout si on imagine une comédienne de chair et de voix en train de jouer cette descente infernale.&r La pièce pose le problème sous des angles différents. Celui d'une certaine fatalité née de la famille. Celui de l'espoir d'une liberté à conquérir quel qu'en soit le prix. Celui de la violence comme valeur d'un pouvoir qui récuse l'humain. celui de la révolte possible ou impossible. » Michel VOITURIER, Rue du théâtre. Un document d'esclavage sexuel, Bruxelles, le 5 avril 2010